88年前的7月7日，“七七事變”爆發(fā)，拉開了中華民族全面抗戰(zhàn)的序幕。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，重溫總書記這番話，銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平！

　　中新網(wǎng)7月7日電 民政部7日舉行新聞發(fā)布會，通報第二季度民政重點工作進展情況和下步工作安排。民政部新聞發(fā)言人李婉麗在會上透露，2025年中央財政投入3億元專項引導資金支持助餐服務，老年助餐服務網(wǎng)絡持續(xù)健全。

　　李婉麗介紹，民政部指導各地深入貫徹落實《中共中央 國務院關(guān)于深化養(yǎng)老服務改革發(fā)展的意見》，推進健全三級養(yǎng)老服務網(wǎng)絡。實施居家和社區(qū)基本養(yǎng)老服務提升行動項目，“十四五”以來，共建成家庭養(yǎng)老床位44.1萬張，提供居家養(yǎng)老上門服務79.8萬人次。聯(lián)合人力資源社會保障部向社會公示“養(yǎng)老服務師”新職業(yè)。推進老年助餐服務可持續(xù)發(fā)展，2025年中央財政投入3億元專項引導資金支持助餐服務，老年助餐服務網(wǎng)絡持續(xù)健全。

　　“十四五”以來，共完成208萬戶特殊困難老年人家庭適老化改造任務，補貼支持84萬戶老年人購置居家適老化產(chǎn)品。會同有關(guān)部門編制老年用品產(chǎn)品、智慧健康產(chǎn)品和服務推廣目錄，全國適老化產(chǎn)品總量達21.6萬種。印發(fā)《養(yǎng)老機構(gòu)突發(fā)事件應急預案》，推動建立健全養(yǎng)老機構(gòu)重大突發(fā)事件應急處置工作機制。 【編輯:劉歡】

　　中新社太原7月3日電 題：跨越海峽的亂彈戲何以在臺灣“紅極一時”？

　　——專訪臺灣“中國文化大學”中國音樂學系助理教授邱婷

　　中新社記者 李庭耀

　　臺灣俗語稱“吃肉食三層，看戲看亂彈”。亂彈戲，在臺灣又稱“北管”。清代中葉，北方的聲腔跨越海峽南傳至臺灣，打破了在地“南管”的單一局面，“南管”也是由大陸南方傳至臺灣。喧囂熱鬧的音樂風格，使亂彈戲直至臺灣光復初期，都是臺灣民間最為盛行的傳統(tǒng)戲曲。

　　出身臺灣亂彈戲世家、任教于臺灣“中國文化大學”中國音樂學系的邱婷日前接受中新社“東西問”專訪，解答跨越海峽的亂彈戲何以在臺灣“紅極一時”。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：臺灣亂彈戲是一種什么戲曲，有何風格和特點？

　　邱婷：中國戲曲史上，將昆腔稱為雅部，又集京腔、秦腔、梆子腔等地方聲腔為花部，統(tǒng)稱為亂彈，有尊崇昆曲之意。

　　清代中葉，花部亂彈傳入臺灣，取代“南管”主流地位，成為臺灣最流行的戲曲?！澳瞎堋惫?jié)奏優(yōu)雅舒緩，普通民眾難以吟唱。亂彈戲熱鬧喧囂，符合廟會、祭祀等文化活動的需求。

　　在臺灣，戲班及藝人始終抱持亂彈戲是正統(tǒng)戲的觀念，這與它的聲腔系統(tǒng)傳自中原文化、以中州音韻演唱、演出皆有所本等有關(guān)。寺廟中的神佛慶典或酬神謝神活動，多以亂彈戲為主。每逢寺廟方請來其它劇種同時競演時，亂彈戲班必居“正棚”，兩側(cè)“偏棚”則是布袋戲、歌仔戲等，由此可見亂彈戲的重要性。

　　同時，“扮仙戲”是亂彈戲班最豐富的資產(chǎn)之一，其所繼承劇目豐富，例如《天官賜?！贰蹲戆讼伞返仁抢デ坏那企w，另有《三仙會》涵括耍孩兒、梆子腔等非板式曲調(diào)，顯示出亂彈戲班在發(fā)展過程中不斷吸納積累的成果。

　　中新社記者：亂彈戲如何在臺灣生根、發(fā)展、壯大，傳承現(xiàn)狀如何？

　　邱婷：亂彈戲伴隨著大陸先民傳至臺灣生根發(fā)展，始終依附祭祀文化的傳統(tǒng)而維持。每遇神佛誕辰或建醮祀典等，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊無不集資演劇，這種源于信仰的社會共識，使亂彈戲成為“祀天娛人”的主要儀式戲劇。

　　由于祭祀文化造就戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使得亂彈戲在20世紀初的臺灣有了相當?shù)陌l(fā)展條件。為了大規(guī)模培養(yǎng)人才進行演出，臺灣各地出現(xiàn)亂彈戲私塾班，大量招收孩童，甚至當時交通不便的宜蘭地區(qū)都有。

　　就在亂彈戲人才培養(yǎng)方興未艾之際，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。臺灣光復后，隨著社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，電影、電視等興起，以及新興劇種加入競爭，亂彈戲由盛轉(zhuǎn)衰，大量劇目失傳，嚴重凋零。

　　中新社記者：臺灣亂彈戲與大陸地方劇種有何關(guān)聯(lián)？

　　邱婷：亂彈本就是為了與昆腔區(qū)分而產(chǎn)生的一種泛稱，頂著亂彈之名的各種地方聲腔在流播過程中不斷在地化、方言化。臺灣亂彈戲分為福路派與西皮派，福路派屬梆子系統(tǒng)，西皮派屬皮黃系統(tǒng)。

　　福路派的板腔體，以及主奏樂器板胡、梆子，均與秦腔相似。如此激進高昂、勁道十足的樂風，在臺灣獨樹一幟?？梢哉f，福路派的遠祖是秦腔。

　　同時，不論從名稱，還是從起源發(fā)展、多聲腔特色等看，同樣有著亂彈戲之稱的廣東西秦戲，與臺灣亂彈戲關(guān)系密切?！吨袊鴳蚯尽V東卷》顯示，西秦戲的唱腔主要有正線、西皮、二黃，這與臺灣亂彈戲主要分為福路、西皮較為吻合。對照戲曲板式，兩者大體也能互相參照。臺灣亂彈戲的近親無疑是廣東西秦戲。

　　中新社記者：兩岸開放交流30多年，在戲曲文化交流方面有哪些成果？

　　邱婷：30多年來的兩岸戲曲文化交流成果累累，有借鑒、有互補。例如兩岸昆曲交流，20世紀90年代，大陸昆曲發(fā)展受到臺灣昆曲愛好者關(guān)注喜愛。兩岸人士共同促成上海昆劇團于1992年赴臺演出，昆曲藝術(shù)家在臺北、臺中、高雄、臺南四地登臺，引發(fā)熱烈反響。

　　此后，浙江省昆劇團、江蘇省昆劇院等陸續(xù)受邀赴臺演出，在臺灣掀起了昆曲熱潮，兩岸昆曲交流熱絡。臺灣昆曲愛好者、團體組織，甚至是年輕觀眾越來越多。正因如此，才有白先勇制作的青春版《牡丹亭》風靡海內(nèi)外。

　　除昆曲交流外，京劇亦是兩岸戲曲文化交流的重點。而臺灣亂彈戲長期主要限縮于閩臺兩地交流，發(fā)展受限，希望未來能夠進一步擴大。我與父親邱火榮先后整理出版《北管牌子音樂曲集》《北管戲曲唱腔教學選集》，望其成為未來與相近血緣劇種比對的基礎。我還希望有機會與秦腔、西秦戲及中國大陸各地以亂彈為名的劇種加強交流，同時也希望臺灣亂彈戲在中國戲曲史上光大。(完)

　　受訪者簡介：

　　邱婷，出身臺灣亂彈戲世家，曾任藝文記者、戲曲制作人，致力于臺灣亂彈戲傳承與保存，作品包括散文、評論、學術(shù)論文等，著有《出將入相亂彈嬌》《臺灣亂彈名錄與影像詮釋》《臺灣戰(zhàn)后初期的亂彈班研究》《媽媽上戲去》《談曲論藝》，并與其父邱火榮合著《北管牌子音樂曲集》《北管戲曲唱腔教學選集》。現(xiàn)任教于臺灣中國文化大學中國音樂學系。

　　中新社合肥7月6日電 (記者 張俊)記者6日從安徽省量子計算工程研究中心獲悉，本源量子計算科技(合肥)股份有限公司(下稱“本源量子”)正依托中國第三代自主超導量子計算機“本源悟空”，與相關(guān)單位合作拓展量子人工智能場景應用，加速技術(shù)成果從“實驗室驗證”向“產(chǎn)業(yè)落地”轉(zhuǎn)化。

　　量子計算與人工智能的融合，被視為下一代計算革命的重要方向。人工智能在處理高維數(shù)據(jù)、復雜優(yōu)化問題時，常面臨計算復雜度指數(shù)級增長的瓶頸。而量子計算憑借疊加態(tài)與糾纏態(tài)特性，在并行計算、全局優(yōu)化等任務中具備天然優(yōu)勢，二者的互補性為突破傳統(tǒng)算力限制提供了全新路徑。

　　本源量子科研團隊研發(fā)的量子神經(jīng)網(wǎng)絡圖像識別算法，在復雜圖像識別任務中的效率與穩(wěn)定性均顯著優(yōu)于傳統(tǒng)模型?？蒲袌F隊由此進一步向醫(yī)療健康領(lǐng)域拓展量子人工智能應用場景，以“本源悟空”作為計算后端，重點攻關(guān)量子人工智能在核磁共振(MRI)圖像重建領(lǐng)域的應用。傳統(tǒng)MRI成像技術(shù)受限于經(jīng)典計算機算力，存在成像速度慢、圖像質(zhì)量與加速效率難以平衡的臨床痛點。量子人工智能的介入，通過量子經(jīng)典混合神經(jīng)網(wǎng)絡架構(gòu)對MRI原始數(shù)據(jù)進行高效重構(gòu)，可顯著提升圖像重建精度。

　　“量子人工智能并非簡單的技術(shù)疊加，而是通過底層邏輯重構(gòu)，為復雜問題提供全新解決范式。”安徽省量子計算工程研究中心副主任趙雪嬌介紹，以乳腺癌鉬靶檢測為例，通過量子計算與人工智能的深度融合技術(shù)，能顯著提升乳腺鉬靶圖像篩查精度，有效輔助醫(yī)生提高乳腺癌篩查效率，降低誤診率和漏診率。

　　趙雪嬌表示，“本源悟空”已實現(xiàn)人工智能大模型微調(diào)、圖像識別、醫(yī)療影像分析等量子人工智能場景應用。未來，科研團隊將加速構(gòu)建量子計算與人工智能融合的產(chǎn)業(yè)應用生態(tài)。(完) 【編輯:李巖】