车头神似理想L9！深蓝S09官图发布
我要評論臨近年底，越來越多的汽車品牌扎堆推出新車，想在2025開年之際獲得一個不錯的開門紅。
但是，在緊張的節(jié)奏下，不少品牌還是玩起了“借鑒”之路，畢竟摸著石頭過河，比完全靠自己過河，要安全和靠譜很多。
就在昨天，深藍S09官圖發(fā)布，新車定位家庭大六座智慧旗艦SUV，看到這個描述應(yīng)該都知道，這即將是深藍品牌推出的最高端車型。
深藍S09的直接競爭對手被確定為理想L9和問界M9，并且和對手一樣采用增程式動力結(jié)構(gòu)。究竟有沒有這個實力，和上述兩位強者PK，咱們先來看看官圖。
老實說，第一眼看到深藍S09，還以為理想又出新車了，整體結(jié)構(gòu)布局以及車頭的貫穿式LED燈帶，都和理想L9太像了。
不過也有差異，那就是在貫穿式燈帶的兩頭，設(shè)計有其他小燈組，并且在分體式大燈的主燈位置，也安排了LED日行燈。同時，車頭引擎蓋也沒有L9那么圓潤，而是在上面安排了兩條粗壯的凹槽。
來到車身側(cè)面，先要看一下這臺新車的尺寸，長寬高分別為5205/1996/1800mm，軸距3105mm，絕對的大家伙。在如此寬敞的面積下，深藍S09的側(cè)面顯得很大氣，彈出式門把手、大餅輪轂、立體感十足的腰線等等，通通安排上。
從側(cè)面，我們也能看到它凸起的激光雷達，這是因為深藍與華為深度合作，搭載了乾崑智駕ADS 3.0高階智駕輔助系統(tǒng)。同時，隱藏B柱和C柱的設(shè)計，也讓這輛車的側(cè)面更加簡潔、高貴。
最后看尾部，深藍家族經(jīng)典的貫穿式尾燈依舊安排，尾門頂部有個小小的尾翼，頗具動感。而整個車尾的設(shè)計也以簡約、大氣為主基調(diào)。設(shè)計師甚至還提供了另一款多幅輪轂，看起來更加運動。
動力部分，深藍S09搭載超級增程2.0技術(shù)，一臺1.5T直噴發(fā)動機，最大功率110kW，以及兩臺電機，總功率362kw，布置在前后軸。新車并未公布電池容量，但顯示純電續(xù)航里程為170km和180km。
據(jù)悉，新車將在2025年年初上市，而它的起售價，將達到35萬元左右。
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2025-08-02中新社北京6月30日電 題：回望古典思想雙峰 開啟人權(quán)新敘事
作者 齊延平 中國人權(quán)研究會常務(wù)理事、北京理工大學(xué)講席教授
2025年是聯(lián)合國成立80周年。80年前《聯(lián)合國憲章》創(chuàng)制時，“增進并激勵對于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重”被確立為其宗旨與基石之一。
當(dāng)?shù)貢r間2025年6月9日，中國在紐約聯(lián)合國總部舉辦“文明對話國際日”主題活動，包括主題對話會、文明交流互鑒長卷展覽以及“跨越山海的文明對話”文藝演出等。圖為參觀者參觀文明交流互鑒長卷展覽。中新社記者廖攀攝如今，世界陷入變亂交織之中，其背后的根源之一就在于人權(quán)雙標(biāo)化、霸權(quán)化和工具化。無視國際秩序和國際規(guī)則，以人權(quán)之名蓄意侵犯他國主權(quán)，制造人道主義災(zāi)難，阻礙他國人權(quán)發(fā)展，擾亂全球人權(quán)合作，既破壞世界合作發(fā)展、命運與共的新圖景，更沖擊二戰(zhàn)后世界人權(quán)文明底層邏輯。但正如莎士比亞《暴風(fēng)雨》中的著名臺詞，“不必害怕，這島上眾聲喧嘩”，背離國際共同準(zhǔn)則的倒行逆施注定會失敗。
《人類簡史》三部曲作者尤瓦爾·赫拉利曾說，人類能在地球演化中勝出，關(guān)鍵在于其創(chuàng)造語言以編織故事并實現(xiàn)合作的能力。在他看來，人權(quán)就是人類為了進化需要而編織的一個精妙故事。現(xiàn)在已到拋棄舊人權(quán)故事，開啟新人權(quán)敘事之時。
中華古典思想與希臘古典思想作為人類起源性、奠基性、統(tǒng)領(lǐng)性思想的兩大高峰，在東西半球開辟了兩種文明進路。在空間維度上，曾經(jīng)因為地理上的阻隔與遠距，思想界一直將二者判定為獨立平行甚至是相互排斥的異質(zhì)文明。在人類命運共同體視野中，數(shù)千年前濫觴的中華古典思想與希臘古典思想就不再是兩個孤立的事件，而是宇宙中人類演化史上同一個事件的兩個側(cè)面，雙峰并立共同締造了當(dāng)下我們生于斯長于斯、既對立又合作、既喧鬧又多彩的世界面貌。
2025年4月14日，“代達羅斯：希臘克里特島的神話”特展在北京故宮博物院開幕。中新社記者 張祥毅 攝人類演化史上并立的雙峰根基于同一問題——人的成就與人的完善。古典思想的這兩種進路均以人的生存、人的尊嚴(yán)、人的完善為出發(fā)點和歸宿。只不過中華古典思想側(cè)重強調(diào)人作為關(guān)系的存在，而希臘古典哲學(xué)則注重人作為個體的理性能力。儒家思想主張“格物、致知、修身”，以致道德升華、人格完善；蘇格拉底倡導(dǎo)“認(rèn)識你自己”，認(rèn)為真正的智慧始于自知，人需通過理性反思與自我審視，擺脫感官束縛及無知與偏見。儒家思想以“仁”為核心，倡導(dǎo)“仁者愛人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，將個人生活福祉、人格完善與他人、與社會緊密聯(lián)結(jié)，主張在關(guān)系共在中實現(xiàn)倫理共生，達致至善境界；希臘古典思想以“理念”為核心，在現(xiàn)實世界之外設(shè)定一個永恒完美的理念世界，人通過理性認(rèn)識理念，以實現(xiàn)靈魂凈化與完善。現(xiàn)代人權(quán)與人道主義制度體系不過是這些歷久彌新的思想的現(xiàn)實化。
人類演化史上并立的雙峰引導(dǎo)了人類人權(quán)文明不可或缺的雙維度發(fā)展。我認(rèn)為，可以用“分”與“合”這兩個字分別概括希臘古典思想與中華古典思想理解世界的側(cè)重維度。希臘古典思想以“分”為核心特質(zhì)，以理性分化推動個體解放與制度創(chuàng)新，為人們提供了個體本位和制度細(xì)化技術(shù)，中華古典思想以“合”為精神內(nèi)核，以倫理整合維系群體共存與文化和諧，為人們提供了群己共在、和合共生智慧。前者注重以理性與契約精神實現(xiàn)個人自主，后者注重以道德義務(wù)平衡權(quán)利；前者為現(xiàn)代人權(quán)奠定了個體尊嚴(yán)根基，后者為現(xiàn)代人權(quán)育成了不可或缺的責(zé)任倫理。
人類演化史上并立的雙峰將引導(dǎo)人類人權(quán)文明實現(xiàn)歷史性躍升。當(dāng)今，人類生活在一個空間距離被現(xiàn)代交通、信息技術(shù)不斷壓縮，而宇宙時間概念卻被不斷拉伸至無窮久遠的時代，站在加速延展的宇宙時間軸上的我們，看到的不應(yīng)再是人類空間上的分割與沖突，而應(yīng)是人類過去、現(xiàn)在與未來的命運與共。當(dāng)下泛起的戾氣十足的一幕幕你爭我搶、脫鉤斷鏈、有我無他、你死我活鬧劇，只不過是宇宙中人類演化進程中的“小脾氣發(fā)作”。
在文明沖突與技術(shù)革命交織的今天，我們所主張的二者互鑒并不是簡單地折中、遷就，而是主張通過動態(tài)平衡為人類命運共同體注入持久動力——既要以“分”的技術(shù)應(yīng)對復(fù)雜性，更要以“合”的智慧超越分裂，最終實現(xiàn)個體自由與人類發(fā)展的共生共榮。雙峰并立方能維系技術(shù)與人文的必要張力，方能促進技術(shù)向善，實現(xiàn)人權(quán)文明躍升。
人類正在進入數(shù)字化生存時代，日新月異的信息技術(shù)正在將人類命運共同體推向新的高度，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化一方面賦能人權(quán)發(fā)展與人權(quán)共享，另一方面也同步衍生前所未有的新風(fēng)險與挑戰(zhàn)。這就需要統(tǒng)合傳統(tǒng)人權(quán)挑戰(zhàn)與新型人權(quán)風(fēng)險，秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，攜手締造世界文明史中的人權(quán)新時刻，同時從中歐古典思想中汲取營養(yǎng)，共同開啟人權(quán)新敘事。
2025年6月29日，由香港各界慶典委員會主辦的“維園慶回歸”活動在香港維多利亞公園開幕，慶祝香港回歸祖國28周年和香港特別行政區(qū)成立28周年。圖為人形機器人與市民游客互動。 中新社記者 侯宇 攝世界變亂交織中，歷史深處的智慧將產(chǎn)生無窮力量。“人權(quán)”這一偉大的名詞產(chǎn)生于歐洲這塊文化璀璨的古老土地，而在遙遠東方神奇土地上孕育而生的中華文明，自肇始就主張“仁者愛人”，崇尚對人的生命與尊嚴(yán)的尊重，主張“協(xié)和萬邦”，追求世界和平與和諧。人權(quán)信仰充盈我們心間，歷史傳統(tǒng)給予我們智慧，文明互鑒促進彼此尊重，世界人權(quán)圖景將更加絢麗多姿。(完)
作者簡介：
齊延平。作者供圖齊延平，法學(xué)博士，第七屆全國十大杰出青年法學(xué)家，國家級人才計劃領(lǐng)軍人才。北京理工大學(xué)法學(xué)院講席教授、校務(wù)委員會委員、智能科技風(fēng)險法律防控工信部重點實驗室主任、科技人權(quán)研究中心主任；兼任中國政法大學(xué)博士生導(dǎo)師、山東大學(xué)兼職特聘教授、中國人權(quán)研究會常務(wù)理事、中國法學(xué)會常務(wù)理事、法理學(xué)研究會常務(wù)副會長。
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